心得分享-99.11.13-釋迦組2010.11.13 心得分享---釋迦組組長：莊澄河 副組長：徐文章 小文殊：吳澤民 文章師兄：道行法師於上課時講到，「法界為心，習氣相應」，告訴我們做人處事不能有驕傲的心理，凡事要為大眾著想，經常反恭自省並多做善事，以累積福報功德。 法彰師兄：佛教梵唄課中提到往生者臨終助念之益處，對即將往生者，特別是病危者的臨終助念，助念約八至十二小時，尤其要對臨終之往生者提醒，「信、願、行」三種憶念的觀念，千萬不可以因悲傷哭泣而念舊往生者之過往，例如捨不得你走…等等，會令其有牽(念)罣，以致於有罣礙而升起瞋念，因而離不開親人身邊(即離苦得樂)，故要以憶念，使其生信心及發願力，使酒店工作往生者能不墮地獄道，能成菩薩道，行佛道。最後唯有常念阿彌陀佛，持續憶念佛，秉持戒定修行，依著六念，才能往生淨土世界。 繁雄師兄：童年的時候為什麼苦少樂多，長大了就苦多樂少?童年的時候，依靠的是父母，飯來張口，錢來伸手，不知憂愁，長大了，學業、事業及生活的壓力都必須自己解決，尤其是結婚以後，有父母、妻子及兒女待養，煩惱更是日復一日，無窮無盡。學佛就是希望平衡身心，逐漸減少煩惱，開啟智慧，把佛法融入日常生活當中，進而從煩惱的人生解脫出來。 添友師兄：成佛之道第三章五乘共法第二十七偈，「心性怯畏者，佛說應修念，繫念佛法僧，戒施天功德」，此說明，如心有不安，要持念六念法門，「念佛、念法、酒店打工念僧、念戒、念施及念天」。也可以頌「般若波羅密多心經」:觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 文章師兄：「般若波羅密多心經」如能背頌最好，在打坐的時候持念，可以讓人心生喜樂。 家璿師兄：佛教以慈悲心關懷大眾，使社會呈現祥和之氣。以參與臨終助念之經驗可以得知，人於臨終時的正念是極為重要的，故來此修持，希望秉持正念，心勿隨境轉，如此，可往生極樂淨土。 添友師兄：在此分享臨終助念的經驗，於臨終助念時，由於時間的關係，有些助念者會先離開，因此於安排助念時，要妥善規劃人力。如有往生者親友來訪時，亦要妥善接待，若該親友未曾接觸佛法，更要注意莫使其於臨終者身邊哭泣，以免影響酒店兼職往生者之心念。另於開釋時，亦要提醒往生者已經往生的事實，並發心念佛，以利升起正念而往生極樂。如往生者在家往生而無法找到醫生開立死亡證明書，則可委請當地之衛生所主任代為開立，以避免不必要之程序，而影響往生者。 辰二師兄：持戒是修定得清淨心的前提，「諸惡莫作，眾善奉行」，就是持戒。也是修定「自淨其意」的前提。持戒，以通戒言，即三聚戒，亦即懾律儀戒(諸惡莫作)，懾善法戒，懾眾生戒(眾善奉行，饒益有情)，但要「依慈住淨戒」。若論平日持戒修行風範，宋朝慈受懷深禪師所言，「莫道他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方」。與六祖「若真修道人，不見他人過，若見世間非，自非卻是左，他酒店經紀非我有罪，我非自有罪，但自去非心，打除煩惱破」最是受用。「尸羅不清淨，三昧不現前」，尸羅(持戒)要清淨，就要從增上心，出離心，甚至發菩提心來持戒，方得清淨。 澄河師兄：念佛，只是提起這一念的佛號聲，老實好好的用功，把佛號聲念的清清楚楚，明明白白，不落在身心的覺受上，亦沒有任何雜念妄心，以真誠心佛號相續，即是本性起修，能不離自性修行，就是不離清淨心，如此念佛自然可以達到，一念佛一念相應，念念佛念念相應的境界，如此一直持續不斷用功，就可以達到淨念相繼，一心不亂，以及念佛三昧的體驗，總說，任何的修行重在專注一法，妄想、雜念放下，提起正念，念佛不斷地用功，以達到身心輕安，動靜一如，清淨自在酒店工作。
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